著作權人：桃園市立大溪木藝生態博物館典藏展示組 張柏宥
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19世紀初，因林平侯舉家搬遷到大姑崁（大溪舊名）開墾，促進大溪聚落的蓬勃發展，因興築「通議第」招聘許多唐山木匠師至台，就此開啟大溪木產業的序章。發展至19世紀中葉，大溪人口逐漸增加，許多家族也開始興築宅邸，如：月眉李家、頭寮林家等，從外地延聘而來的木工人才，也因大溪得天獨厚的林產資源遂決定於此落地生根，為大溪木藝百年傳承打下基礎。
日本政府延續清末撫墾局對大溪的經營，順應著大漢溪的地利，造就了大溪內陸河港的地位，也因引進現代伐木技術，使得山林資源被有效率的開發，生產端也開始運用機械協助，由於生產量增加，除了滿足本地民生需求外，也開始向外拓展客源，產業體逐漸蓬勃，出現具有產業代表性的木器行，為日後大溪木藝產業鏈的開端。
二戰後，因工業發展快速，大型機具進入山林開發，下游製材廠林立，內需與外銷市場蓬勃，木工從業者日益增多，在技術、人才、資源的優勢下，大溪成為北臺灣木器製造的重要產地，據估算1970－1980年代同時約有3、400家以上木器行，達到產業前所未有的空前盛況。
1980年代後，因同業競爭關係，不少業者選擇以低價的進口商品，替代大溪傳統木作，也因此打亂的市場行情與口碑，加上時代演變，木製家具不在是消費者的首選，使得競爭力下滑，在市場機制下，許多業者不得不轉行歇業，使得大溪木產業進入一段黑暗期。至今雖已漸漸復甦，但仍不比過往的榮景，業者也思考著如何將產業帶往下一個階段。
自19世紀以來，因大溪地方上有興築房屋的需求，許多大家族從福建沿海地區延聘大木匠師來此大興土木，受到大溪天然環境的吸引，許多匠師遂留在大溪發展事業，並開始收徒傳授技藝，除了房屋的大木結構外，舉凡門窗等小木作，以及床櫃、桌椅家具等細木作，甚至是各式生活用器的製作技術，逐漸地根留大溪，也因此，培養出大溪第一批本地的木匠師，而大溪也有不少人到外地習藝後返鄉開業。通常將早期來自福建的匠師稱為唐山匠師，來與臺灣本地出生成長學藝的匠師做概略上的區分。
目前所知文獻記載最早的唐山匠師名為「陳朝枝」，據其兒子描述朝枝師來自福建泉州惠安，於1888年輾轉來到大溪就業，遂留在大溪發展，並於1890年代，在大溪開創「泉興指物店」是目前知道大溪最早的木器行，也培養出林承養、李烏番等大溪本地匠師。而林承養傳承其子林阿萬後，進入大溪木藝蓬勃發展的時代，其經營的「萬承木器行」培養出不計其數的徒弟；除萬承的阿養師、阿萬師外，另有創辦協義社的烏番師、和平街上的詩梨師、阿文師、阿貴師、阿維師等，都有其傳承脈絡可循，大溪木藝的技術也藉由這些前輩匠師，代代相傳至今，目前已達第五代。
1933年出生，16歲拜師於「阿全司」黃全，出師後闖蕩於臺北各木器家具行，並返鄉開辦「吉美木器行」，引領大溪木器風潮，經營家具事業版圖，且屢次獲選「民族工藝獎」，致力於傳統木工藝技術的傳承。2022年成為大溪首位獲文化部「人間國寶」認證之藝師。
新玉清木器行透過神桌的擺設展示，讓觀眾得以看到傳統木器家具與現代生活習慣之交融。現由第二代簡登賀接手經營，專精木工、雕刻、設計等技術，於2014年成為文化資產局細木傳統匠師。
由李炳榮老闆帶領的協大木器團隊，堅持維持傳統產業的生產，保存大溪傳統木器工藝製作木工、鑿花及漆工的全套流程及傳統技法，目前登錄為桃園市大溪木器之保存團體。
為「阿文師、阿貴師」藝師兄弟檔之後代經營的木器行，現已傳承至第三代，分散於大溪各處，延續著父祖輩建立的好口碑，善於製作傳統祭祀家具。
現由第三代姚世豪接手經營，善於將傳統家具融入現代設計加以改良，創作出具有辨識度的木器，木器行內複合經營餐廳，是相當具有特色的木器行。